Ф M 2

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

DELEGACION COMODORO RIVADAVIA

INTERLOCUTORA: DIANA CAMPOLONGO

Coordinadores locales:

José Luis Tuñón, Mario Korman

Viernes 21 de noviembre 2014


El viernes hacemos el cierre en el CERET (RN 3 km3) .

Aula de proyección. 

Jornada de revisión del seminario 2014.
Exposiciones a cargo de Mario Korman,  José Luis Tuñon
18  a 20.30hs

actividad 31 de octubre de 2014

El próximo viernes a las 18hs en el aula del museo Ferroportuario, se realizará la planificación y armado de las actividades del IOM2 para el año 2015. Los Esperamos.

6ta Clase Seminario Anual

La Clase 6 se dará en el aula 109 de la UNPSJB el viernes de 18 a 20hs
y el sabado en el CEPTur de 9:30 a 12:30hs.


Taller clínico 10-10-14

El taller del día de mañana se realizará a las 18hs. en el CEPTur.
Caso Clinico a designar, Responsable: Alejandra Maglione.

Los Esperamos

Taller de Lectura 19 de septiembre de 2014



El Próximo encuentro del IOM2 se trabajarán los capitulos 10 y 11 del seminario "Sutilezas Analíticas" de JA Miller. 
esta vez la puntuación estará a cargo de de Guadalupe Vazquez y Nadia Alexandré Visser. 
responsable del taller: Lucio Covatti.

18hs. aula del Museo ferroportuario (9 de julio y Rivadavia) los esperamos.

5ta Clase del Seminario Anual


Bibliografía: 
- Función y campo de la Palabra y del Lenguaje en Psicoanaliksis. P 223 Escritos 1 J. Lacan. Ed. SXII 
 - La instancia  de la letra en el inconsciente o la razón desde Freud. P461 Escritos 1 J. Lacan. Ed. SXXI
- Seminario XX "Aun"  clases II y III. J. Lacan Ed. Paidos.
- "La fuga del sentido" JA Miller clases VI a VIII. 
- "Sutilezas Analiticas JA Miller

Actividad viernes 12 de septiembre

El Próximo Viernes a las 18 hs se realizará el taller clínico a cargo de Alejandra Maglione. También trabajaremos sobre la presentación de Enfermos realizada anteriormente y sobre las III jornadas regionales del IOM2 de la patagonía.

en el Aula del Museo Ferroportuario.

ConVERsAcioNES: Darío Galante

Desde la Biblioteca del IOM2 de la Delegación Comodoro Rivadavia, este año se inició un ciclo de encuentros con representantes de diversas disciplinas, con las cuales el psicoanálisis puede establecer un dialogo, artistas, filósofos, etc. y que hemos denominado "ConVERsacioNES" Decidimos tomar algo de ese ciclo y trasladar un par de preguntas a cada uno de los entrevistados para ubicar la singularidad del encuentro con el psicoanálisis.Las preguntas  fueron realizadas en forma personal,  por mail, por Facebook , etc.Iremos publicando por este medio todos los domingos las respuestas de: Gerardo Arenas, Celeste Viñal, Osvaldo Delgado, Mónica Torres,  Adriana Testa, Patricio Álvarez Bayon, Graciela Esperanza, Darío Galante, etc.Seguiremos realizando estas preguntas a distintos psicoanalistas y publicándolas en este Blog. 


                                                                                       Alejo Recalde y Sebastián Núñez



A.R. ¿Cómo fue tu encuentro con el psicoanálisis?

D.G. En verdad, no puedo hablar de mi encuentro con el psicoanálisis sino de "mis encuentros con el psicoanálisis". Es cierto que, como todo en la vida, siempre hay una primera vez. En mi caso no fue muy "rutilante". Simplemente era un estudiante de psicología y notaba que mis compañeros de estudio se analizaban. Un poco por curiosidad, otro poco por seguir a la manada, comencé un análisis.
Pero decía que lo más interesante para mi son los encuentros con el psicoanálisis. Cada vez que en la práctica cotidiana hay un encuentro con un destello de verdad se produce algo que renueva el deseo. A veces es una sesión, a veces es desentrañar un enigma de la teoría y otras tantas tener la convicción en una clase que logré producir un verdadero efecto de transmisión.  

A.R: ¿Podes nombrar cuales libros han marcado tu vida?


D.GLa respuesta por los libros puede ser infinita....
Me inclino por seguir el principio borgeano que dice que "ahí" lo que debe primar es el lector. Si Shakespeare te aburre, dejalo, ya llegará el momento.
Me ha pasado de leer un gran libro y la relectura no me provocó demasiado.
De todos modos hay libros que para mí son interminables, prefiero destacar en este momento esos libros que uno nunca termina de leer, que los puede seguir leyendo una y otra vez.
Destaco dos, el seminario 11. Desde que empecé a leerlo me genera el mismo interés de leerlo una y otra vez. Me pasa algo similar con los seminarios de Lacan en general. Pero el efecto de ruptura que propone ahí Lacan con lo que se creía que era el psicoanálisis nunca pierde actualidad. 
El otro libro de "cabecera" para mí son "Los signos del goce", de J.A. Miller. Me impactó la precisión con la que transmite un tema tan complejo como es el de la clínica del final de análisis. Si bien ya había leído bastante de Miller, y había aprendido mucho con su modo de transmitir a Lacan, en ese seminario da un salto muy importante, que después lo volví a encontrar en otros de sus seminarios, pero por el tiempo en que fue publicado y por la sorpresa que me provocó su lectura lo considero especialmente entre mis preferidos.

Muchas Gracias Darío 

Como Criar Niños

José Luis Tuñón. Artista y psicoanalista. 
Miembro de la E.O.L. y de la A.M.P. MP: 1084
(Nota Publicada en el suplemento bienestar del Diario Patagonico) 

Cada tanto, merodeando por ahí, me encuentro con algún asunto que podría ser del gusto de la gente por la actualidad y sobre el cual escribir. Y merodeando, fui a dar a un supermercado al que voy seguido. Ya sabemos que un supermercado es un lugar donde la realidad (hecha por partes iguales de gente y actualidad) adquiere su mayor consistencia. Algo me atrae de ese sitio que hace que, a pesar del fastidio que me causa, siga yendo.
La cuestión es que estamos en agosto y mis visitas al súper coincidieron con el día del niño. Ya pueden imaginarse la escena: las góndolas cercanas a la puerta atiborradas de cajas rosa, muñecos, ruiditos minúsculos, naves espaciales, pelotas gigantescas y otros objetos que ya no reconozco. Uno podría suponer que allí reina la alegría y el bullicio, pero no, lo frecuente son más bien los llantos destemplados y unos padres atribulados que no saben qué hacer con todo eso. La frustración se respira desde la entrada.
No es un fenómeno que ocurra sólo el día el niño o navidad. Es una escena que observo habitualmente en el súper. Una madre o un padre, empujando un carrito con un niño sentado en la sillita roja. El niño llora y señala con la mano el lugar donde está el objeto absoluto que parece desear más que nada en el mundo. El padre o la madre inclinados sobre él, o ella, tratan de calmarlo de formas diversas graduadas desde la ternura al enojo. Mientras uno de los padres habla con el niño, el otro va un poco más adelante, tratando de tomar distancia de la situación, pero por los gestos de la cara se ve que no lo consigue. En su “mente” (pongo comillas con ganas para que vean a dónde nos conducen estos inventos) se desarrolla una discusión que incluye reproches, advertencias y la evidencia de que…otra vez sopa.
La escena presupone que le han dicho que no y eso ha desencadenado la tormenta. ¿Pasó algo más o se trata de un evento normal en la crianza de cualquier niño? Después de todo, la crianza no es otra cosa que asistir a un niño mientras no puede con asuntos que lo desbordan, como por ejemplo, sus propios antojos.
Es sin duda un asunto habitual en la crianza, pero lo que me lleva a tratarlo aquí es la frecuencia con la que observo esa escena en el supermercado. Y cómo sigue es lo que me alarma. Porque el berrinche suele dar la vuelta al salón y puede oírse al niño cuando van saliendo mientras los padres siguen argumentando y el niño se va convirtiendo en un extraño al que no saben como tratar.
Digamos que los padres se debaten entre dos posiciones: hablarle al niño para que entienda, o ponerle “un límite” (le pongo comillas porque esto sí que nadie sabe bien qué es). Cuando hablan, le explican las razones que los han llevado al no: que el objeto en cuestión le hace mal, o que ya tiene varios como ese, o que la vez anterior sucedió lo mismo y el objeto absoluto fue abandonado apenas salieron del supermercado. El problema es que esa secuencia de argumentos mas bien procura que el niño entienda a sus padres, que los comprenda y se apiade de la difícil tarea que es decir no. Ser el representante de la frustración, nada menos que ahí, en el templo mayor de la felicidad y la satisfacción.
También he observado una variante de esta escena: alguno de los padres le da a elegir entre dos objetos, ya que el niño parece querer los dos. El objeto azul y el rojo - ¿Cuál querés?, es la pregunta obligada. - Este, responde el niño, pero vacila y mira el otro que la madre escondió en su espalda. El puchero asoma otra vez. Entonces se le ofrece el escondido: - ¿o este? El niño vacila aún más. La operación puede repetirse varias veces y el niño quedar expuesto a una elección imposible. He oído que luego la madre o el padre digan: - Bueno, este otro se lo llevamos al primo tal, que le va a gustar. Y el objeto va al carro y el niño al berrinche.
Hoy por ejemplo pude observar una escena en su momento inicial. El niño instalado en su sillita hacía simulacros de pedidos que, luego, declaraba como chistes. El padre, que ya se había tentado con una botella de Whisky de marca conocida y que prometía placeres exclusivos para iniciados, le advertía que no empezara con los pedidos. Flotaba en el aire un reproche, y el niño jugaba con eso. El juego podría ser tomado como un intento del niño por resolver el asunto, pero el problema es que ya cree que conoce los apetitos del padre, porque en ese lugar son los mismos apetitos de cualquiera. Y esa ilusión, de ser igual a su padre, lo pone a su altura, pero lo deja solo.
Cuando el niño es tratado como un igual, uno puede preguntarse: ¿igual a quién, o peor: igual a qué? Si se trata de la primera opción es fácil contestar: igual a los ideales de los padres acerca de lo que un niño querría para ser feliz. Y esos ideales recuerdan más al niño que los padres conservan que a las realidades con las que se han topado. En algunos casos eso llega lejos y se supone que el niño va a resarcirlos por todos los límites y carencias que han tenido que enfrentar. Entonces el niño es puesto en el lugar de una hipoteca imposible de levantar. Su frustración despertará en ellos la angustia y la impotencia. Si además toman precauciones contra esa frustración es posible que lo dejen solo. Pero no de presencia, ya que suele ocurrir que los padres estén “demasiado encima” del niño, como se dice. La soledad se instala al no ser reconocido en su lugar de niño. A veces se los ve llorando desconsoladamente sin que sus padres atinen siquiera a abrazarlos para poner un límite con su cuerpo a los apetitos de ese niño que ya imaginan como inmanejables.
En verdad su condición de niño está tan cargada de promesas como de riesgos. Y debe ser acogida por alguien que sea capaz de soportar ambos extremos: la ilusión imprescindible para que el niño crezca en la esperanza y el deseo, pero también la frustración que contempla que, aunque muchas de esas ilusiones no se cumplan, el mundo no se va a venir abajo.
Si el niño es considerado un igual, se presupone que sabe lo que quiere y eso lo irá sabiendo con el tiempo y los porrazos, pero no viene de fábrica. Lo que sí aparece apenas salido de la fábrica es un apetito radical que se enciende de modo instantáneo ante la vista de cualquier objeto que parezca ser disfrutado por otro. Y eso es lo que constituye la esencia misma del supermercado: ¡usted encuentra aquí lo que otros ya disfrutan! ¡Y se lo está perdiendo!
Encender ese apetito es su afán y su desvelo. Y la mejor manera de encenderlo es esperar a que ese objeto, apenas elegido, pierda súbitamente su atractivo para que lo gane el que tiene el otro. Todo se reduce a ofrecer continuamente imágenes de lo que “disfrutan” los otros. Se entiende: lo que atrae no es lo que yo tengo sino lo que el otro parece disfrutar. Por eso es infernal, no importa que se compre todo el supermercado, ese apetito no se colma.
Por eso la salida no está en elegir esto o lo otro, por esa vía no se sale. Se trata de encontrar un camino que vaya más allá de esa elección. Que instale, en esa simetría agotadora, un signo de que hay algo más valioso que la pelota azul o la roja, pero ojo: a condición de que no se sepa muy bien lo que es.
Ya casi nadie se acuerda porque la niñez se ha generalizado, pero hubo un tiempo en que era posible decirle a un niño: ya lo vas a entender más adelante. El niño, confrontado a una razón que lo excede, puede refugiarse en el amor, que no explica mucho pero está cargado de señales. Y la señal más importante, es la que indica que ese padre o esa madre ya pasaron por lo suyo y saben que, aún después de haber elegido la roja o la azul, la cosa siguió insistiendo. Desde esta perspectiva se puede decir que un padre es alguien que eligió y, al hacerlo, supo que no hay forma de eludir las consecuencias. Pero encontró en ello su razón, la razón singular de su vida, la única que, haya sido buena o mala, lo torna incomparable
¿Y se puede saber algo más de ese signo misterioso? Y..., no..., algunos recuerdan una sombra en el rostro de la madre, como una tristeza vieja de la que salía preparando una torta para los primos. O una caricia del padre cuando volvía del trabajo y, disimulando la cara de preocupado, iba a saludar a la pieza. O un no sé qué en la mirada que, cuando aparecía, no daban ganas de seguir insistiendo.
Otros muchos todavía se revelan contra lo que los padres eligieron, y se pasan la vida discutiendo con sus razones, pero el trabajo ya fue hecho: son los padres los que eligen y no el niño, al menos mientras va aprendiendo. Desde esta perspectiva un padre es alguien a quién se le puede echar la culpa, hasta que le toca el turno. Y elija o no, las consecuencias se seguirán trasmitiendo.
Insisto, el amor envuelve las razones de esa elección. Es lo mejor, nadie sabe bien qué es y conserva el misterio. Pero es un misterio, ¿se entiende? no es necesario que los padres hayan mostrado directamente que han elegido criar al niño, ni echárselo a la cara cada tanto. Eso justamente revelaría que no fue una elección, una obligación tal vez, pero no una obligación elegida, que es lo frecuente a lo que nos confrontamos. Las razones de esa elección serán el desvelo del niño, irá construyéndolas pacientemente a lo largo de una vida, y con ellas tejerá la historia de sí mismo.
A esta altura se darán cuenta de lo pobre que sería esa historia si sólo se tratara de elegir entre la pelota azul o la roja. O si alguien, ya de grande, sigue creyendo qué malo fue el papá que no se la compró.
Porque no hay que olvidar que en los supermercados no hay destino, ni pasado, ni futuro, solo un presente feliz como un espasmo.

Taller de Lectura 29-8-14

Este viernes a las 18hs. en el Aula de del Mueso ferroportuario se realizar el taller de lectura en base a la clase brindada por Diana Campolongo.

Tambien les recordamos que a las 20hs en el CEPTur (Moreno e Yrigoyen) se realiza la segunda Noche de Bibliotecas.

Los Esperamos .

ConVERsAcioNES: Celeste Viñal

Desde la Biblioteca del IOM2 de la Delegación Comodoro Rivadavia, este año se inició un ciclo de encuentros con representantes de diversas disciplinas, con las cuales el psicoanálisis puede establecer un dialogo, artistas, filósofos, etc. y que hemos denominado "ConVERsacioNES" Decidimos tomar algo de ese ciclo y trasladar un par de preguntas a cada uno de los entrevistados para ubicar la singularidad del encuentro con el psicoanálisis.Las preguntas  fueron realizadas en forma personal,  por mail, por Facebook , etc.Iremos publicando por este medio todos los domingos las respuestas de: Gerardo Arenas, Celeste Viñal, Osvaldo Delgado, Mónica Torres,  Adriana Testa, Patricio Álvarez Bayon, Graciela Esperanza, Darío Galante, etc.Seguiremos realizando estas preguntas a distintos psicoanalistas y publicándolas en este Blog. 



 Alejo Recalde y Sebastián Núñez


A.R. ¿Cómo fue tu encuentro con el psicoanálisis?

Celeste Viñal: Cursaba sin ningún interés la materia Psicología en el CBC de la UBA sólo como requisito para empezar otra carrera, cuando una docente puso un ejemplo sencillo ante esa multitud de alumnos que habían florecido en aquella la primavera alfonsinista: "Martita no tiene suerte con los novios, dicen las amigas. Con Fulano le fue mal porque es muy malo, con Mengano porque es infiel, con Zutano porque la abandonó. Pobre Martita! Ellas dicen eso, pero nosotros con el psicoanálisis nos preguntamos... y Martita? Qué tiene que ver Martita con lo que le pasa?"
Relámpago. Hasta ese momento la alienación al discurso familiar había dado el convencimiento de que el destino, el azar o los otros eran los responsables de las desgracias y los padecimientos.
En segundos comprendí que si uno tenía cierta relación con lo que le ocurría también podría modificarlo.
Volviendo a mi casa decidí cambiar de carrera.
Fue así como el concepto de implicación subjetiva, que descubrí a los 18 años, realizó un viraje personal que me terminó vinculando al psicoanálisis hasta hoy.
Gracias profesora anónima, gracias Martita!

A.R: ¿Podes nombrar cuales libros han marcado tu vida?

C.V.: Qué pregunta difícil! Qué entusiasmo por contestarla!
Muchos libros fueron importantes para mi vida y me modificaron. La lectura fue una actividad que me sostuvo en los avatares de la infancia y signó un lazo libidinal perdurable con los libros.
Puesta a elegir diré que el primero fue el libro de lectura Upa! de Constancio Vigil.
Me permitió aprender a leer muy precozmente, en la soledad de mi empecinamiento por escapar del duelo y de paso entender qué relación ligaba letras, sonidos e imágenes. Quería comprender, algo.
Papaíto piernas largas, de Jean Webster. La bildungsroman de una huérfana me vino como anillo al dedo para soñar con que existía la posibilidad de redimirse a través del saber y del amor. Claramente fue una brújula que nunca solté.
Para asustarme lo buscaba a Poe y le sacaba lustre a mis primeros rasgos fóbicos con El tonel del amontillado.
Pero Aída Bortnik me calmaba.

En la adolescencia haría todo el recorrido ochentoso por los escritores latinoamericanos, algunos franceses y varios españoles de la guerra civil. Lectura fechada a una democracia incipiente y fértil para orientar la relación a los ideales.
De aquellos recorridos la excepción fue Borges. Un mundo aparte que me internó en los laberintos tanto como en el disfrute de la lógica como herramienta imprescindible del pensamiento.
Pizarnik fue un hallazgo intermedio. La encontré justo en la salida de la adolescencia y tradujo con toda precisión los dolores de la existencia y el amor trágico.
Sangré sus poemas uno a uno hasta aprenderlos de memoria y que fueran la piel que cubría la carne dolorida. Ponía en palabras que me eran más cercanas la tradición dramática del gusto de mi madre por la ópera.
Vinieron también poetas de muchos lugares a acompañar las noches: Dylan y sus whiskys, la magia de Orozco. Infaltables Rimbaud, Artaud, Girondo, Leopardi, Vallejo, Pessoa.

Ya en la juventud plena y hasta el día de hoy tengo la dicha de que mis varios de mis amigos se dediquen a las letras. Ellos van balizando mi ignorancia con sugerencias maravillosas.
Debo confesar que no todas me gustaron, pero que con todas aprendí algo.
En la universidad me encontré con el libro que señalaría mi camino pulsional en la profesión Lecciones de introducción al psicoanálisis de Oscar Masotta. Y ya no volví.

Freud me enamoró por su manera de escribir combinada con esa lógica precisa que me había anticipado Borges.
Y Lacan aparecía como quien decía lo que siempre, de un modo extraño, hubiese sabido por mis lecturas. Era la poesía y la lógica. Mostraba con todo rigor el valor de la palabra y su íntima relación al goce.
 J-A Miller fue quien me los explicó a todos, partiendo del Upa! con su transmisión elucidada.
Si tuviese que elegir algunos libros de la literatura adulta sería injusta pero voy a nombrar los que espontáneamente vienen a mi cabeza como habiéndome producido algo inclusive corporal en su lectura, fascinación, entrega, no poder dormir para leer una página más.
Viaje al fin de la noche, de Louis Ferdinand Céline. Topadora desde todo lugar posible.
Lo bello y lo triste de Kawabata que me llevó a Mishima y de él a Akutagawa y a Kobo Abe que me introdujeron en un mundo aparte.
Matadero 5 de Vonnegut fue la locura escrita que me mantuvo una noche sin dormir.
De mis contemporáneos me conmovieron de muy distintas maneras Salón de belleza de Mario Bellatin, Bajo este sol tremendo de Carlos Busqued y Un final feliz de Gabriela Liffschitz. 

" Si te dejan hablar no te matan" me decía mi abuela y un poco es verdad. Si me dejan leer, tampoco. 

Muchas Gracias Celeste

actividad viernes 22 de Agosto

El viernes a las 18 hs. se realizará la 4ta clase del seminario anual del IOM2 de Comodoro Rivadavia.
en el Aula del Museo Ferroportuario. Los Esperamos

ConVERsAcioNES: Gerardo Arenas

Desde la Biblioteca del IOM2 de la Delegación Comodoro Rivadavia, este año se inició un ciclo de encuentros con representantes de diversas disciplinas, con las cuales el psicoanálisis puede establecer un dialogo, artistas, filósofos, etc. y que hemos denominado "ConVERsacioNES" 
Decidimos tomar algo de ese ciclo y trasladar un par de preguntas a cada uno de los entrevistados para ubicar la singularidad del encuentro con el psicoanálisis.
Las preguntas  fueron realizadas en forma personal,  por mail, por Facebook , etc.
Iremos publicando por este medio todos los domingos las respuestas de: Gerardo Arenas, Celeste Viñal, Osvaldo Delgado, Mónica Torres,  Adriana Testa, Patricio Álvarez Bayon, Graciela Esperanza, Darío Galante, etc.
Seguiremos realizando estas preguntas a distintos psicoanalistas y publicándolas en este Blog. 

 Alejo Recalde y Sebastián Núñez




¿Cómo fue tu encuentro con el psicoanálisis?

- Mi encuentro con el psicoanálisis no fue uno, sino múltiple: primero como lector, después como analizante, y finalmente como analista.
Por lo poco que sobre el tema hablaban o leían mis allegados, y debido a mi vocación científica y a mi gusto por la lógica, yo prejuzgaba que el psicoanálisis era un capítulo de la psicología y que ésta era una pseudociencia. Pero a mis diecisiete años, en cierta ocasión social, un analista a quien no conocía se mostró interesado por un libro que yo estaba leyendo, las Obras completas de Gödel, y me pidió que le diera clases al respecto. Sorprendido por enterarme de que mi amada lógica podría tener conexión con el repudiado psicoanálisis, y mordido por la curiosidad, le hice una contrapropuesta: que, en vez de pagarme, me enseñara en qué se vinculaban el psicoanálisis y la lógica. El intercambio iba a durar años, y comenzó por la lectura de “Subversión del sujeto y dialéctica del deseo en el inconsciente freudiano”, de Lacan, que, además de tener lógica, oponía tajantemente el psicoanálisis a la psicología. Esto conmovió mi prejuicio. Me lancé a la lectura de Lacan y de Freud.
Un año después comencé a analizarme. Nervioso, en la primera entrevista, antes de tomar asiento dije: “Vengo porque tengo un problema”. De inmediato recibí la réplica: “¿Un problema? ¡Entonces esto será pan comido!”. El peso que allí tomaba la palabra me impactó de entrada. Esto es cosa seria, me dije. Ése fue mi segundo encuentro con el psicoanálisis. Mientras proseguía mi carrera científica, multipliqué mi participación en grupos de estudio de psicoanálisis e incluso en jornadas nacionales y encuentros internacionales de instituciones lacanianas, sin que eso me llevara, jamás, a considerar la posibilidad de dedicarme a eso. No dejaba de ser, para mí, un hobby intelectual.
Sin embargo, cinco años después acepté la oferta de trabajar como analista en un poblado hospital neuropsiquiátrico. Ocho años de dictadura militar lo habían vaciado de profesionales, y mi interés teórico por las psicosis pesó, para el jefe de servicio, más que mi falta de título habilitante. Llegué al hospital movido por una mera curiosidad; pero, al concluir la primera entrevista con mi primera paciente, supe que a eso iba a dedicar mi vida. Ese tercer encuentro fue el definitivo.

¿Podes nombrar dos o tres libros que hayan marcado tu vida?

- Para ser justo, debería nombrar cinco. Los presentaré por orden cronológico, y diré dos palabras acerca del efecto que causaron en mí. El primero fue Introducción a la lógica de Irving Copi, que comencé a leer con pasión en 1975. De no haber sido por el interés que despertó en mí, quizá nunca me habría acercado al psicoanálisis. Un año después leí La física, aventura del pensamiento, de Albert Einstein y Leopold Infeld, que despertó mi duradera vocación científica. En 1978, la lectura de los Escritos de Jacques Lacan fue mi puerta de entrada al psicoanálisis. En 1981 leí las Memorias de un enfermo nervioso, de Daniel Paul Schreber, origen de ese interés por las psicosis que me condujo a la clínica psicoanalítica. Por último, mi encuentro con Los signos del goce de Jacques-Alain Miller me dejó, en 1998, una pregunta que orientó mi propio programa de trabajo hasta la actualidad.


Taller de lectura



El viernes 15 de agosto a las 18hs. será el taller de lectura, donde se trabajara el Cap. 9 "La Verdad Mentirosa" de JAMiller, del libro "Sutilezas Analiticas"
18hs en el aula del Moseo Ferroportuario.

Puntuacion a Cargo de Graciela Hernandez y Cintia Mamaní. Responsable del Taller de Lectura Lucio Covatti

Los Esperamos

viernes 8-8-14



Este Viernes se realizará el Taller Clínico con una presentación a cargo de Alejandra Maglione, será a las 18hs. en el Aula de Museo Ferroportuario.

Los Esperamos

Taller de lectura 1ro de agosto 2014

El próximo viernes a las 18hs. En el aula del museo ferroportuario se relizará en taller de lectura en base a los capitulos VII, VIII Y IX  del libro "Sutilezas Analiticas" de Jacques-Alain Miller ed. Paidós. Y el capitulo VI como complementario.

Puntuación de los textos a cargo de José Luis Tuñón y Alejo Recalde,
responsable del taller de lectura, Lucio Covatti.

Los esperamos.

Reinicio de actividades de la Delegación Comodoro Rivadavia




Viernes 25/7: Taller de Clínca. (presentación a designar) 

18hs. en la sede de la Dirección de Genero "La Casa" Rivadavia 1165

Próximas Actividades Julio-Agosto 2014

Agenda de Actividades IOM2 Delegación Comodoro Rivadavia

Luego del receso invernal retomaremos las actividades con el siguiente cronograma:

Viernes 25/7: Taller de Clínca. (presentación a designar) .

Viernes  1/8: Taller de Lectura lectura (Cap. VI lectura sugerida) cap. VII, VIII y IX de "Sutilezas Analíticas" Jacques-Alain Miller ed. Paídos.

Viernes 8/8: Taller de clínica (presentación de designar).

Viernes 15/8: Taller de Lectura.

Viernes 22/8: 4ta. Clase del Seminario Anual a cargo de Diana Campolongo sobre el punto 5 del programa.
La oposición goce / verdad
Del goce regulado por la castración a lo que escapa a la castración
La referencia fálica
Plusvalía y plus de goce
Estructura, discurso, contingencia.
Padre, síntoma y nominación.

Sábado 23/8: Presentación de enfermos Hospital Zonal de Caleta Olivia, actividad a cargo de Diana Campolongo e Isabel Ortiz.

Taller de Lectura 4-7-14


El Viernes se realizará el taller de lectura en base a la Clase brindada por Graciela Lucci, la bibliografía debe ser solicitada a este mail 
Será a las 18hs. en el Aula del Museo Ferroportuario.

Los Esperamos.

Reseña del 13-6-14


El pasado viernes 13 de junio, en el marco del Taller de lectura, se realizó un recorte del capitulo XXI Elucubración de saber, de Los signos del goce, de Jacques Alain Miller. Se enfatizo en el apartado Mas acá del Otro, continuando con el tema que tratáramos los talleres anteriores, el cambio de axiomática. Miller dice en la página 361 de dicho capitulo: " Este es el sentido de la misteriosa pregunta que Lacan repetía en aquel momento ¿Cómo hacer dos (deux)?, con el equívoco de ellos (d´eux)?. Esta pregunta surge de haber insistido un año antes con hay de lo Uno,  cuyo valor es el nuevo axioma de Lacan que postula que no se trata del Otro previo sino del Uno que hay. Acarreando problemas a la estructura del lenguaje porque ese hay de lo Uno se resiste a la articulación, y le permite a Lacan formular el axioma que propone que el goce y la lalengua son posiciones de existencia más acá del Otro"

Romina Cuadrillero

Secretaría de carteles

Escuela de Orientación Lacaniana
Secretaría de carteles


Estimados colegas:
El cartel es un dispositivo que reúne a los analistas a través de la transferencia de trabajo. Es una excelente oportunidad para enlazarse con colegas, conocerse, leer y profundizar en las enseñanzas de J. Lacan.
BUSCA CARTEL      

Vayan. Júntense varios, péguense los unos a los otros para hacer algo y disuélvanse después para hacer otra cosa”.
Jacques Lacan, “El Señor A.”

Si todavía no encontraste con quienes armar  un cartel escribí  a Busca Cartel   (http://cuatromasuno.eol.org.ar/default.asp?Busca-cartel.html)
 Deja tus datos e informanos sobre el tema  que estés dispuesto a trabajar, discutir e investigar con otros.
Nos ocuparemos de ponerte en contacto con colegas que tengan un interés similar.

Si ya armaste tu cartel Para registrarlo ir al siguiente sitio:
 http://cuatromasuno.eol.org.ar/Catalogo-de-Carteles/Declaracion-de-Carteles.asp, y hacer clic en la pestaña: “Declarar cartel aquí

Te recordamos que si declaraste un cartel durante el año 2013, y el mismo sigue funcionando, es necesario reinscribirlo ya que a partir del mes de marzo de este año ha entrado en vigencia un nuevo catálogo.
¡Bienvenidos!
Marisa Morao
Secretaria de Carteles de la EOL

Viernes 13 de Junio de 2014: Taller de Lectura


Taller de Lectura Cap. XXI "Elucubración de Saber" en Los Signos del Goce JA Miller, ed. Paidos. 
también se tomará como referencia la clase que dio Esteban Pikiewiz, que se encuentra archivada en el grupo de Facebook del IOM2 de la delegación.

Puntuación a cargo de: (a designar)

 Coordinación: Lucio Covatti.

18hs. Aula del Museo Ferroportuario (9 de Julio y Av. Rivadavia)

Los Esperamos

Reseña Taller Clínico

El pasado viernes 6 de junio el psicoanalista Alejo Recalde presentó un caso, en el marco del taller clínico. Pensamos algunas coordenadas que situaran cierta localización subjetiva y posible desencadenamiento en el caso presentado. También Alejo recomendó y leyó algunos párrafos "Las nuevas inscripciones del sufrimiento en el niño" de Eric Laurent.


Romina Cudrillero

Reseña del Taller de Lectura del 29 de mayo de 2014.

El pasado viernes 30 de mayo, en el taller de lectura del IMO2, comenzamos haciendo mención al seminario dictado por Esteban Pikiewiz, en consonancia con el capitulo XX "una nueva axiomática", en "Los Signos del goce" de Jacques-Alain Miller. 
Cuestiones relevantes que se trabajaron: ¿Qué es una axioma? Es una proposición, la más valiosa, que no necesita ser demostrada, pero es desde allí lo que se deduce luego. El axioma es contingente, pero no es cualquiera. ¿Hay cambio de axiomática (sistema de axiomas) en la ultima enseñanza? El axioma sostenido hasta aquí es/era "el lenguaje preexiste al Otro", en las formulaciones actuales se cambiaría por "el goce preexiste al Otro". Ahora bien ¿coexisten estos dos axiomas? ¿se cambia la axiomática? Lo que esta claro es que el análisis es terminable a partir de pensar el cambio de axiomática. 

paginas destacadas: 336,338,342.capitulo XX "una nueva axiomática".

Romina Cuadrillero

Taller Clínico, 6 de Junio de 2014


El próximo viernes a las 18hs. en el aula del Museo Ferroportuario, se realizará el taller Clínico.
Presentará un caso Alejo Recalde, responsable del Taller Clínico Alejandra Maglione.

Los Esperamos

Taller de Lectura 30-5-14


El viernes 30 de mayo se trabajaran los capítulos XX "Una Nueva Axiomática" y Capitulo XXI "Elucubración de Saber" del Seminario "Los Signos del Goce" de Jacques-Alain Miller. ed. Paidos

será en el Aula del Museo Ferroportuario (9 de julio y Rivadavia) a las 18 hs. 

Los esperamos


Reseña clase de Esteban Pikiewicz ¿Adónde Va El Psicoanalisis?


El jueves 22 de mayo del 2014 el IOM2 de Comodoro Rivadavia tuvo el agrado de dar apertura a la primer noche de biblioteca; noche de conversaciones sobre poesía, libros y música. En esta inauguración contamos con la presencia de Esteban Pikiewicz (psicoanalista y poeta de la ciudad de Esquel) junto a la de Alakrán Márquez (poeta y músico Comodorense). Entre anécdotas, chistes, poemas y canciones, hubo intentos, cada vez, de agarrar la palabra, aunque sin sentido (común), ajustándola al cuerpo, revelando su materialidad, su empuje sonoro, llevándonos a rozar aquello que no se puede decir.  


El viernes 23 y sábado 24 de mayo Esteban Pikiewicz en el marco del Seminario Clínico Anual ¿adonde va el psicoanálisis?, transmitió tanto en Freud como en Lacan, su interpretación de lo incurable. Realizó un extenso recorrido por la obra de Freud. Situó que todo lo real de la experiencia no es simbolizable, que hay un resto opaco que resiste al sentido. Es decir, pone en cuestión la pasión por el sentido en la experiencia analítica. Ubicó la metáfora del sujeto donde No Hay. Allí donde No Hay, el sujeto mismo es una sustitución,  produciendo inconsciente y cuerpo. Nombró desde Freud, a la represión primordial  como lo incurable y a "las cosas vistas y las cosas oídas" como  trozos ahistóricos, sin sentido que insisten en el síntoma; "eco en el cuerpo del hecho que haya un decir" (Lacan) . Lo incurable que se anuda a lo singular, es a través de un acto de auto-nominación, un saber-hacer, un artificio. En este sentido situó la función del analista: "es el forzamiento de hacer sonar otra cosa que el sentido" (Lacan). 

Luego para intentar verificar algunos de estos puntos en la clínica, Sebastian Nuñez, presentó un caso clínico. Esteban cerró el seminario con una frase de S. Beckett que nombra de otra manera sus mismos dichos "todos los caminos son siempre equivocados, se trata de ver el de cada uno". 

Le agradecemos a Esteban Pikiewicz su presencia en el IMO2 Comodoro Rivadavia.

Reseña: Romina Cuadrilleo
Fotos: Alejo Recalde

Noches de Biblioteca

El jueves, en Capot Café, inauguramos las Noches de Biblioteca, con un ciclo que llamamos Conversaciones. Esta vez conversamos con Esteban Pikiewticz, pscoanalista y poeta, que nos visita desde la ciudad de Esquel, y con Alakrán Márquez, músico de la ciudad, quién además, nos hará escuchar algunas de sus canciones. Entonces: noche de conversación sobre poesía, libros y música. ¡Y bueno..., que tanto!


10.000



¡ALBRICIAS! V.Y.Q.

Luego de 3 años de creado, el Blog del IOM2 de la Delegación Comodoro Rivadavia, Superó las 10.000 visitas, y en los últimos meses alcanza un promedio de 500 visitas semanales.

La idea del Blog ha sido la difusión de las actividades, producciones y enlace con otras instituciones del campo Freudiano, y desde este punto lejano intentamos ser una referencia en la patagonia para la formación en psicoanálisis.

para quienes no lo han visitado les adjuntamos la dirección para que lo hagan iomcomodororivadavia.blogspot.com

gracias.

Taller de Lectura 16/05/14



Este Viernes en el taller de lectura se  trabajaran, del libro Sutilezas Analíticas:  el capitulo V "Clinica del Sinthome" y el capitulo VI "Singularidad".

Será en el Bar del Hotel Lucania, a las 18hs.

los esperamos.

Actividad 9-5-14


El viernes 9 de mayo se realizará el Taller Clínico con una presentación de caso a cargo de Silvia Nuñez. A las 18hs. en el Aula de Museo Ferroportuario (9 de julio y Rivadavia)

Los Esperamos

Taller de Lectura 2-5-14




El Próximo Viernes 2 de Mayo, en el aula del Museo Ferroportuario, se realizará el Taller de Lectura Sobre el el Parágrafo "Fronteras Móviles" (pag. 75 a 81") del Libro "Sutilezas analíticas"  de Jacques-Alain Miller.

por cualquier consulta pueden escribirnos a este mail 

Los Esperamos.

III Jornada del IOM2 en Patagonia:




La fragilidad del lazo.  ¿Cómo convivir con el otro?

El  5 y 6 de Septiembre de 2014 se llevarán a cabo en la ciudad de Neuquén las Terceras Jornadas Patagónicas del Instituto Oscar Masotta, que se realizan cada dos años. Las anteriores fueron en las ciudades de Bariloche (Río Negro) y Comodoro Rivadavia (Chubut).
El Instituto Oscar Masotta fue creado en el año 2000 para la investigación y docencia del psicoanálisis en el interior de la Argentina. El IOM y sus Centros de Investigación y Docencia (CID) cuentan con los auspicios del Institut du Champ Freudien, con sede en París,  y el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de París VIII.
En estas nuevas jornadas se trabajará en torno de la particular fragilidad de los lazos sociales contemporáneos, la cual se expresa en un malestar creciente entre vecinos, prójimos, próximos. Lo mismo –a su vez- impacta en las presentaciones de los padecimientos subjetivos actuales,  generando formaciones sintomáticas particulares: adicciones, violencia (en cualquiera de sus presentaciones), angustias, depresión, psicosis, autismos.
Asimismo atenderemos a su articulación con las “nuevas formas” familiares y amorosas, de las cuales dichos lazos se desprenden.
Tanto Freud como Lacan entendieron que en la relación al prójimo habita un dilema a resolver en lazo con los otros. El carácter estructural de esta problemática se refleja en que toda sociedad, en cualquier época, ha buscado la manera  de articular y regular las pasiones entre semejantes. En psicoanálisis es una pregunta abierta en todo momento, ya sea a partir de los dispositivos analíticos como en el intercambio con la sociedad, la cultura o las organizaciones -analíticas o no-.
Trabajar los efectos que tiene el discurso contemporáneo, interrogando el modo de tratamiento y abordaje de estas presentaciones, es –desde el psicoanálisis- fundamental para incluir una ética distinta.
¿Cómo responden los distintos dispositivos de atención a los que se dirigen, tanto privados como públicos?
¿Cómo abordar la tensión entre las ofertas discursivas sociales y la invención singular, en estas presentaciones?
¿Cómo se traduce este fenómeno en el arte y la cultura en general?
Para contestar estas y otras preguntas que vayan emergiendo, invitamos a todos aquellos que asumen la responsabilidad de contestarlas cotidianamente a participar con sus aportes, sus experiencias o su presencia a estas Jornadas.
Fecha límite para la presentación de copetes: 15 de junio.
Fecha límite para presentación de Trabajos completos: 15 de julio.
Aranceles desde el 31/03 hasta el 10/07: Profesionales: $500    Estudiantes: $ 250
Aranceles desde el 31/07 hasta el 12/09: Profesionales: $600    Estudiantes: $ 250
Informes e inscripción: inscripcionjornadas2014@gmail.com

Próximas Actividades abril

El viernes 25 de Abril el IOM2 no realizará actividades abiertas.

Mientras que probablemente por ser el 2 de mayo feriado puente, la actividad de Taller de lectura se realice el Sábado 3 de mayo a las 10hs. (ESTA FECHA Y LUGAR ES A CONFIRMAR)

actividad 11-4-14

Hoy a las 18hs, en el aula del museo ferroportuario se realizara el primer taller clinico del año.

Los Esperamos



Reseña Clase de Diana Campolongo


Los días 28 y 29 de marzo del 2014 la Delegación IOM2 Comodoro Rivadavia tuvo el gusto de recibir a su interlocutora Diana Campolongo, quien ofreció su entendimiento hincando sobre
la pregunta ¿A dónde va el Psicoanálisis? Señaló que el psicoanálisis se mueve y propuso
situar el recorrido de Lacan teniendo en cuenta su sesgo político y su vinculación con la época.
Comenzó recortando tres escritos de Lacan: “Variantes de la cura tipo” (1955), “Situación
del psicoanálisis y la formación del analista” (1956) y “el psicoanálisis y su enseñanza”(1957).
Aquí, Diana entiende que Lacan se pregunta y se seguirá preguntando a lo largo de su enseñanza,
¿Qué es el psicoanálisis? Una de las respuestas que da es: “es lo que hace un psicoanalista
y un psicoanalista no es sin el pase”. Afirmado esto, en 1967 en la Proposición del 9
de Octubre. Luego de la excomunión (1961), momento en el cual la IPA rechaza finalmente al
“problema Lacan” de su institución. Dentro de la Escuela Freudiana de Paris que formara Lacan
en 1964, Diana hace hincapié en dos de las tres secciones de dicha escuela. Por un lado una
que hace al psicoanálisis puro respecto de la formación del analista y el psicoanálisis aplicado.
Respecto del texto de Miller “Como se deviene psicoanalista en el siglo XXI”. Diana recorta
que un psicoanalista es producto de una operación, el analista como objeto producido en el
análisis. Es producto y no efecto de un análisis. El efecto implica una causa, como el significante
causa el A, en cambio el producto es un resto. Tomando el algoritmo de la transferencia
y apoyándose en un caso clínico, Diana, verificó cómo el deseo del analista a partir de su ignorancia
convoca a una aventura subjetiva en la experiencia psicoanalítica.
Situó las dos vertientes del síntoma, como saber inconsciente y su costado pulsional, el
goce. Tomó el síntoma goce para decir que no se descifra, que es autista en tanto no se anuda
al Otro y que es el goce lo que hace durar al síntoma. Tomando el seminario 22 RSI (1974),
dice: el síntoma es una F(x) que da cuenta de la escritura salvaje de la letra. La letra no significa
nada. Y hace el siguiente gráfico:

Síntoma letra (salvaje) sss---------> Otro de la significación
                                                     Operación analítica
                        < -----------------------
Sinthome

Hay una dimensión sintomática de padecimiento y el sinthome produce reparación. En el
lapsus, en el error del anudamiento ahí aparece el síntoma. El sinthome se ha hecho con los
restos sintomáticos y va al lugar de la no relación sexual. El síntoma viene de lo real y toma
el campo simbólico. Diana Campolongo trabajó el testimonio del pase de Gustavo Stiglitz:
¿Cómo es que no fui? Entendiendo que, en esta experiencia analítica, se verifica con claridad
el trabajo con el síntoma y sus restos. La transformación de un fantasma de excluido del Otro
a la idea que se hizo del deseo del analista como extraterritorial, una invención, un sinthome
que no es sin el goce de la pulsión. Diana también destaca que “el analista hace existir para
sus analizantes, esa lengua extranjera”, esta lengua extranjera, es lo que viene del Otro del
inconsciente, pero a la vez es lo más singular. La idea es hacer de lo extranjero lo más singular.
Y por ultimo transmitió que la enseñanza de Lacan “acompaña” la época, en tanto caída de
lo simbólico. Tener lo real como horizonte, para que no se produzca una inflación de lo simbólico,
apuntando a su de- consistencia. Agujerear el saber para poder terminar un análisis.

                                                                                            Romina Cuadrillero